Suy
Tư Tin Mừng Tuần thứ 18 thường niên năm C 31/7/2016
Tin Mừng (Lc12: 13-21)
Khi ấy có
người trong đám động nói với Đức Giêsu rằng:
"Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho tôi." Người
đáp: "Này anh, ai đã đặt tôi làm người xử kiện hay người chia gia tài cho
các anh?" Và Người nói với họ: "Anh em phải coi chừng, phải giữ mình
khỏi mọi thứ tham lam, không phải vì dư giả mà mạng sống con người được bảo đảm
nhờ của cải đâu."
Sau
đó Người nói với họ dụ ngôn này: "Có một nhà phú hộ kia, ruộng nương sinh
nhiều hoa lợi, mới nghĩ bụng rằng: "Mình phải làm gì đây? Vì còn chỗ đâu
mà tích trữ hoa mầu! Rồi ông ta tự bảo: "Mình sẽ làm thế này: phá những
cái kho kia đi, xây những cái lớn hơn, rồi tích trữ tất cả thóc lúa và của cải
mình vào đó. Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư
xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã! Nhưng Thiên Chúa
bảo ông ta: "Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những
gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai? Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không
lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó."
“Người
ta đi kiếm giàu sang cả,
Mình chỉ mơ hoài chuyện viển vông.
Em biết giàu sang đâu đến lượt,
Nợ đời nặng quá gỡ sao xong.”
(Dẫn từ thơ
Nguyễn Bính)
Mơ
hoài giàu sang, đâu có là chuyện viển vông! Viển-vông đời thường, là thái-độ
loanh-quanh với ý-nghĩ thường-tình: “Người ta đi kiếm giàu sang cả”, hoặc “nợ đời nặng quá, gỡ sao xong.”
“Nợ
đời giàu sang”, còn là chuyện Chúa nói qua Tin Mừng thánh Luca hôm nay. Thánh
Luca đề-cập đến chủ-đề giàu sang, được Chúa dẫn-giải bằng một dụ-ngôn rất
tinh-tế. Dụ-ngôn Chúa kể, là về những điều quan-trọng, trong cuộc đời. Quan trọng,
khi Ngài nhấn mạnh đến sự khác-biệt giữa “ta là ai”? với “Ta có gì”?
Mở
đầu trình thuật, là những ưu tư về phân chia gia tài mà người Do Thái thường
hay trình lên vị tư tế, chánh thẩm. Nhưng vị Tư Tế hôm nay, không muốn dự phần
vào các tranh giành/cãi vã có tính cách thế tục. Ngài nhắn nhủ: “Hãy coi chừng!
mạng sống con người không được bảo đảm nhờ của cải đâu.” Chính vì lòng tham lam
của cải, mà nhiều gia đình đã đổ vỡ. Vì, mải lo tranh chấp gia tài, mà nhiều
anh em cùng nhà cứ xâu xé nhau. Xâu xé, là để giàu sang.
Giàu
sang. Đó là mơ ước của nhiều người, ở đời. Giàu sang, là chiếc đũa thần giúp
người người tạo nên những thứ họ muốn. Nhưng khi đã giàu sang, vẫn không phải
là hết chuyện để ưu tư. Đây là ngộ nhận lớn, nơi quan niệm của người đời.
Người
đời những tưởng: khi đã ổn định tài chánh, đã có nhà có cửa, có xe có tiền rồi,
là có tất cả. Mọi sự coi như đã thành công. Thật sự, của cải tiền bạc tuy được
coi là dấu hiệu của sự thành công; nhưng, đó vẫn chỉ là quan niệm của người đời,
ở đời thường. Quan niệm của nhà Đạo, khác hẳn.
Bài
đọc thứ nhất hôm nay, sách Giảng viên quả quyết: “Phù vân, quả là phù vân. Tất cả chỉ là phù vân!” (Gv 1: 2). Ở bài
đọc thứ hai, thánh Phaolô thêm: “Anh em
hãy giết chết những gì thuộc về hạ giới: đam mê, ước muốn xấu và tham lam, thảy
đều là ngẫu tượng”. (Cl 3: 5).
Và,
ở trình thuật thánh Luca, Đức Kitô khuyên: “Hãy
giữ mình khỏi mọi thứ tham lam; không phải vì dư giả mà mạng sống con người được
bảo đảm, nhờ của cải đâu.” (Lc 12: 15).
Quả
thật, khi khẳng định chân lý ấy, Đức Kitô không bắt mọi người phải chịu đau khổ.
Ngài chỉ muốn nhắc: mọi người hãy tìm phương thức tốt nhất để tạo an toàn, hạnh
phúc cho nhau. An toàn, để có cuộc sống ổn định. Cuộc sống có ý nghĩa đích thực.
Nơi đó, mọi người trao cho nhau tình yêu thương, an bình. Mọi người san sẻ với
nhau cũng một hạnh phúc chung. Hạnh phúc, chỉ có chỗ đứng, khi mọi người đều
cùng hưởng. Hạnh phúc, phải được sẻ san cho nhau.
Với dụ ngôn hôm nay, ta lưu ý: truyện kể cho
thấy có mỗi nhân vật chính, là nhà phú hộ. Ông cương quyết biến mình thành
trung tâm của vũ trụ, nơi mình sống. Ông dồn tất cả tiền bạc của cải, gom lại để
nuôi sống mỗi mình mình. Ông chỉ lo cho mình ông, thôi. Tất cả, chỉ để mình ông
ung dung hưởng thụ. Chẳng bận tâm đến ai, chẳng cho ai, dù một xu lẻ.
Ở
đây, Đức Kitô không phản đối chuyện ta có thể trở nên giàu sang, sung túc. Miễn
là, sự giàu sang của ta không tạo bất công cho mọi người. Ở đây nữa, Đức Kitô
muốn chứng minh cho con dân của Ngài thấy được, là: giàu sang - sung túc đích
thực mới tồn tại dài lâu. Và, sự sung mãn hạnh phúc không nằm nơi của cải, tiền
bạc. Mà, ở nơi khác. Của cải tiền bạc, chỉ tạo được hạnh phúc tạm bợ, chóng qua,
những “nghỉ ngơi, ăn uống vui chơi cho đã” (Lc 12: 20). Còn hạnh phúc đích thật,
lại nằm ở nơi khác
Nhìn
vào thực tế, chắc mọi người vẫn còn nhớ nhà tỷ phú Howard Hughes, hôm trước.
Ông chết đi, bỏ lại đằng sau đến 2 tỷ Mỹ kim. Giàu sang sung mãn đấy. Nhưng vào
cuối đời, ông vẫn sống trong hãi sợ, trộn lẫn với cô đơn.
Dù
chuẩn bị trước mọi thứ, ông vẫn chết trong quên lãng, chết rất tủi hổ. Và khi
chết, ông nào có khác người nghèo? Có khi lại không bằng người nghèo đang chết ở
Calcutta. Người nghèo ở Calcutta, họ cũng chết. Nhưng, được chết trong vòng tay
yêu thương của Mẹ Têrêxa. Và của các nữ tu hiền hoà, đầy yêu thương chăm sóc.
Mahatma
Ghandi, một thời là luật sư trẻ nổi tiếng, có của. Nhưng ông không màng giàu
sang, sung túc. Vẫn bỏ hết những gì mình có, chọn lựa cuộc sống giản đơn hơn,
không vướng mắc những nào của cải vật chất. Vì thế khi chết đi, ông đã để lại
cho hậu thế một di sản thật lớn. Di sản ấy, người giàu và sang như Howard
Hughes không tìm thấy. Di sản ấy, chính là: tạo sự bình an hưng phấn cho nhiều
người. Di sản ông để, là: biết quan tâm đến người cô thân, cô thế.
Hợp
cùng trình thuật hôm nay, thánh Phaolô gợi lên một tư tưởng khác: “Anh em hãy hướng lòng trí về những gì thuộc
thượng giới.” (Cl 3: 2). Nghe thánh Phao-lô đề nghị, hẳn có người cho rằng:
lời khuyên của thánh nhân thiếu phần thực tế. Nhưng, thánh nhân đâu có đề nghị
ta hãy nhắm mắt làm ngơ trước thực tại, của trần thế. Thánh Phaolô chỉ khuyên:
hãy hy vọng và hướng lòng vào Nước Trời. Hãy “cởi bỏ con người cũ, để mặc lấy
người mới”. Con người được thay đổi theo hình ảnh Đấng Tối Cao. Hãy trỗi dậy với
Đức Kitô. Để rồi, ta sẽ cùng Ngài hưởng phúc vinh quang, miên trường.
Cởi
bỏ con người cũ, là bỏ đi các hành vi mang tính hủy diệt. Những tính hư nết xấu,
như: gian dâm, ô uế, đam mê, ước muốn xấu xa và tham lam, vị kỷ. Bởi, những thứ
đó là “ngẫu tượng” là phàm tục. Cởi bỏ con người cũ, là bỏ đi tính ích kỷ, chỉ
muốn thu vén cho riêng mình. Cởi bỏ người cũ, không phải là tự sát/tự hủy,
nhưng mặc lấy những gì là mới mẻ. Mới mẻ, với giá trị thăng tiến, hướng thượng.
Mới mẻ, trong nhận thức biết rõ mà định hướng cuộc đời. Định hướng, bao gồm một
đổi thay toàn bộ con người mình. Thay đổi, để nên giống Đức Kitô hơn. Định hướng
và đổi thay, để rồi sẽ lớn mạnh trong Đức Kitô và cùng với Đức Kitô vào với Nước
Trời, ở trần gian.
Với
Nước trời đầy tình người này, ta chẳng cần đến những an toàn bằng tài sản, hoặc
kế thừa. Chẳng cần trúng độc đắc, số lô-tô. An toàn đích thực, chỉ có thể đạt
được nếu ta chấp nhận là thành viên của cộng đoàn biết chăm nom, và đùm bọc.
Chăm nom lẫn nhau. Đùm bọc bên nhau, thì Nước Trời chính là trạng thái sống
đang diễn ra trong lòng Hội Thánh, ngay trước mắt.
Nước
Trời hôm nay, bao gồm cuộc sống hòa mình với mọi người. Hòa mình với môi trường
sinh sống, rất thân thương. Nước Trời đây, không có chỗ cho những kỳ thị, phân
biệt. Nước Trời đây, không tách biệt Hy Lạp với Do Thái. Nước Trời đây, chẳng
bao giờ rẽ chia giới cắt bì với phường ô uế, không chịu cắt. Nước Trời của
Chúa, không ly cách kẻ man di, nô lệ với người tự do. Ở Nước trời của chúa, tất
cả vẫn là chi thể cùng một Thân Mình, Đức Kitô yêu dấu ở với ta. Ngài là Tất cả.
Ngài ở trong mọi người.
Hiệp-thông
liên-kết với Đức Kitô, ta có tất cả. Có an-ninh, an-toàn và sự bình-an bên
trong. An-bình trong kết-hợp với Chúa, đó là sự giàu sang, sung-túc, đáng được
ta mơ ước. Ước mơ của tất cả mọi người. Giàu sang đích-thực, chính là thế. Giàu
sang sung-mãn, không do của cải vật-chất cung-cấp. Nhưng, có được là nhờ biết
xác-tín hiệp-thông, trong Nước Trời.
Trong
hân-hoan xác-tín sự bình-an đang có ngay trước mắt, ta hân-hoan hiệp-thông với
mọi người, hát lên lời ca sau đây:
“Nhịp sống thắm thiết
vui,
Kìa ánh-sáng thắm tươi.
Bốn phương lừng vang
cung đàn khắp nơi.” (Xuân
Lôi/Nhật Bằng – Ánh Sáng Miền Nam)
Vui
thắm thiết. Sống hạnh-phúc vang lừng khắp nơi. Nơi, có Ánh sáng Nước Trời đã và
đang hoà nhịp, thắm thiết. Vui, vì lâu nay ta vẫn giàu sang, sung-túc. Chẳng cần
của cải vật-chất, nhưng vẫn sang. Sang và giàu, không là “chuyện viển-vông” hay
“chưa đến lượt”. Nhưng, là sống đích-thực lời Ngài dặn-dò. Giàu sang, là sống
theo lời Đức Kitô dặn. Chính đó, là giàu sang miên-trường. Giàu sang không
hư-nát, nhưng rất bền nhiều phấn-khởi.
Lm Richard Leonard sj biên-soạn -
Mai
Tá lược dịch.
No comments:
Post a Comment